頭一抬，眼前豈不就是一片武林

　　影像式語言。中國武術，實則等同於語言字隙間的宇宙意念，在一橫一豎的天地之間暈染出屬於身體流動的實現。雖言為某種影像式，卻時常昇華成為一種運動進行的不可見影像，語言是貫穿在身體與語言所開啟的運動中流竄的感性，這即為影像──王家衛的語言。

　　語言式影像。每一橫一豎所被仔細琢磨與承載的喃喃，總是處於影像框外的旁白，言說一次次關於影像所欲展現的告白。難以停歇的口不斷述說著即將開始的功夫之道－即將開始的影像之道，一幕幕如同對白內容之意而運動的影像，操演著影像的功夫。＂念念不忘，才有回響＂，人們因為影像而有感，因為影像宛如幽靈般不斷給予某種感性的傳遞與變形，人們隨之運動而變化，若被告誡＂不去想，什麼都沒有＂所引發的卻是更多的意念與迴盪，關於意念的變動與悟念即為各種門派與拳法之間差異的開始。最後一戰之最，在於不比功夫而比想法，更說明了關於語言式的比畫即是人在其中不斷磨練所欲達就的極致。王家衛本人說著：＂所為絕招，就是把最簡單不過的事發揮到極致‧‧‧我不確定這作品有沒有到達，但我想就是個開始，希望開了門，也許以後有人會走上這條路＂──王家衛的影像。

　　＂寧可一思進，莫在一思停＂。月台總是王家衛至愛操演的場域，當中蘊涵的流動與變化永遠是關於時間與空間的，它們往來交錯、它們暫時停留是為了離開、是為了前往，在這裡不斷的上演著關於眼前漸漸失焦列車的運動，月台幾乎可說就是影像本質所建立起的運動場域。宮二與馬三也在此將師傅宮寶森的宮家拳中各為互補的八卦拳（柔勁）與形意拳（剛勁）進行兩人的最終比劃──隨著後方列車開始緩緩加速至如同膠卷跑動的模糊失焦運動──功夫，一橫一豎，只有站著的才有資格發話，也即為結果兩人姿態之意，但＂臥地一橫＂的馬三與＂立天一豎＂的宮二除了輸贏、除了歸還與拿取兩人之間的感性之外，還有那已不在場的宮寶森，以鬼魂這種消失的他者姿態所打出自身在臨終前口述出的絕招：＂老猿掛印＂。是功夫，是語言，也是影像。同時使得宮二與馬三在比劃結束的當下體悟與成就那絕招：＂掛印的關隘在於回頭＂。我們也在當下看見影像在月台之中的完成，完成一連串關於影像的感性邏輯操演，這是王家衛此時此地的絕招。

　　＂有燈就有人＂，不只是在每一場戲裡那總是無法被忽略的檯燈、燭火、每一種關於照明的物件那高度存在感的宣告，即便它們是處於失焦的位置。那也是在影像成形時最基本的源頭與限度。若無光，我們將看不見任何東西，包含了所有他者，因此我們也看不到任何關於自我的辨認限度。我們因為影像的運動而慢慢了解何而為時代、合而為時代中的人，這是每一次王家衛在影像所不斷進行的操作與思考，每當大眾人們因為他的影像而產生許多困惑與排斥的當下，那種關於影像與創作本身在每次不同題材的操演之中，跟一般浮濫與廉價販賣的影像比起來其實這才是最為關乎＂人本＂的影像－－亦是關乎＂影像＂的影像。

 

 

頭一抬，眼前豈不就是一片武林？！

 

一代宗師，王家衛。