「一身獨立，而至一國獨立」。茅揖總理最後選擇不求助他國，而在被周遭政治體系封鎖甚至接近罷黜的狀態下尋求自國特衛隊的合法闢護，也引用了福澤諭吉的名言作為自始至終的行事動機準則。
也是士郎正宗－神山健治－押井守－觀者一連串影像傳遞下所不斷重複製造然後再遞的“個別的十一人”精神。當動員展現極致，整體蘊藏的強度鄰近核武爆發邊緣之時，所有個體開始不約而同／不約而異的走向完全獨立思考然後行動。
草薙與久世在情感與邏輯上的契合而嚐試做出帶有風險卻高度感性的賭注式判斷，因為靈魂本身的機端抽象使他們連結，也使龐大數量的跟隨者靠攏跟隨；攻殼車的眾AI們形成一套嶄新事件判別，是另一種徹底的理性極限，做出脫離命令與禁錮的獨立決策，來使得眾多衛星墜毀以在空中攔截核子武器，同時也隱含著人工智慧的自我摧毀，當靈魂的考量消失了，記憶上載其實極為眾多資料的集合，而靈魂生成卻是出現在這一切決定要被摧毀的瞬間，也能保全整體事件的最低傷害、最大利益效果；巴托帶著完全的情緒驅動去尋找著草薙，背負著整個人類文明史最鮮明的Icon，它也許直覺是宗教式的——中世紀常是我們在藝術史裡最極致感性的一段時期，浪漫主義起頭的完整開端——它又是完全人類文字與理性之外的存在。巴托藉由這十字架開鑿了地面，宛如挖開殘垣找出埋藏地底的草薙與久世二人，使光線射／涉入他們倆的幽暗地底，在他們正要吃下青蘋果之前。
然而久世英雄在事件落幕之後，終究是啃下了蘋果——他終究是上傳了他的所有內部記憶，也許帶著靈魂，進入完全網路流的空間，身體／義體、用不到的臉孔在執行最後一次的活動：啃食蘋果之後而捨棄。在聖經裡，吃下禁果也意味著知識型的開端，人類開始看見何謂思維，一個嶄新使得眼睛真正的打開，感官開始啟動。徹底的新空間——新人類。
不禁想起在魁儡師裡的那句引言「孩童之時，所言俱為孩童，所感如是孩童，所思亦複孩童，唯成年後，將其童心摒棄。」差異在於，個別的十一人的操作裡，我們反倒觀看了一回歸賦成孩童的龐大動員過程，格局之大同時超現實的高倍數微觀縮寫，每當想起則難以喘息，那股久久迴盪於世的英雄氣味。
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